禅思的拼音是：chán sī。
禅思的词语解释是：⒈ 犹禅心。禅思[chánsī]⒈犹禅心。引证解释是：⒈ 犹禅心。引：唐张为《诗人主客图》：“禪思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”⒈犹禅心。引唐张为《诗人主客图》：“禪思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”。综合释义是：犹禅心。唐张为《诗人主客图》：“禪思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”。网友释义是：有两种性质的禅思。一种是心智集中的开发（奢摩他或三摩地），亦即专精一心（心一境性）。借着经中所述的各种方法，引导上升至于最高的神秘境界，诸如：“无所有处”或“非想非非想处”。所有这些神秘的境界，根据佛陀所说，都是心造、心生、因缘所成。它们与实相、真理、涅盘无关。这种性质的禅思早在佛陀之前就已存在了。虽然它不是纯粹的佛教，但它也不被排除在佛教的禅思之外。然而，它并不是体证涅弊所必要的。佛陀本身在他正觉之前，曾在不同的老师之下修习这些瑜伽禅，并达到最高的神秘境界；但他并不满足，因为它们并未能给他完全的解脱，它们并未具备证入最终实相的内明。他认为这些神秘的境界只是“此生存在的快乐生活”而已，或者是“安详的生活”而已，如是而已。
禅思的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看禅思详细内容】
⒈ 犹禅心。引：唐张为《诗人主客图》：“禪思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”⒈犹禅心。引唐张为《诗人主客图》：“禪思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”
二、网友释义
有两种性质的禅思。一种是心智集中的开发（奢摩他或三摩地），亦即专精一心（心一境性）。借着经中所述的各种方法，引导上升至于最高的神秘境界，诸如：“无所有处”或“非想非非想处”。所有这些神秘的境界，根据佛陀所说，都是心造、心生、因缘所成。它们与实相、真理、涅盘无关。这种性质的禅思早在佛陀之前就已存在了。虽然它不是纯粹的佛教，但它也不被排除在佛教的禅思之外。然而，它并不是体证涅弊所必要的。佛陀本身在他正觉之前，曾在不同的老师之下修习这些瑜伽禅，并达到最高的神秘境界；但他并不满足，因为它们并未能给他完全的解脱，它们并未具备证入最终实相的内明。他认为这些神秘的境界只是“此生存在的快乐生活”而已，或者是“安详的生活”而已，如是而已。
三、汉语大词典
犹禅心。唐张为《诗人主客图》：“禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”
四、其他释义
1.犹禅心。
五、关于禅思的成语
六、关于禅思的诗词